从《神往的日子》到《我家那闺女》：家不是田园村歌，而是此地此时
记者 |
修改 | 黄月 潘文捷
1综艺《神往的日子》第六季开播后，再度成为热议论题和热搜常客。其从2017年第一季播出以来便广受好评，但从第四季开端被指“跌下神坛”，豆瓣评分也从7滑向6，全体阅历了从无名到爆火又遭诟病的进程。成也萧何，败也萧何，它的前几季火爆之因也是其后期下跌之由。
这档节目过往的口碑不只由于对田园日子的回归，慢节奏的日子缓释了观众在快节奏城市日子的疲软与压力，更在于对抱负的“家”的重建与虚拟弥补了实际中家的丢失与伤口。它必定程度上也掀起了一股慢综艺热潮，《亲爱的客栈》《中餐厅》对标志意义的“家”的构建，一起勾画着某种日子的乌托邦。这三档综艺更新几季之后口碑与收视率双双下滑，与此同时家庭调查类综艺逐步鼓起，则是乌托邦面纱的脱落时间，或许也反映了观众集体从“出生”到“入世”、从逃避实际到直面问题的心思改动，家的丢失与重构成为当下许多社会问题的源头与聚集地。
家的乌托邦
家是什么？想必每个人关于家的界说都有所不同，但遍及意义上来讲，人与房是构成家的最基本的要素。家人之间的温暖与爱、联合与安全让家成为避风港的标志，但在现代化进程之下，家也发生了改动。家的丢失背面是全体日子的损失，生计替代日子，生命经历与生计经历相向而行。因而家的重构也是日子的回归，是现代人对温暖与爱的巴望，对轻松与自在的神往，也是对人与人之间的联合的诉求，由此慢综艺对日子乌托邦的构建是对现代人心思缺失的精准捕捉。
《神往》将家的地址设置在农村中，从第一季北京密云到第二季杭州桐庐、之后的湘西苗族自治州、西双版纳、常德桃花源以及最新的海南昌江，远离城市的选址勾勒出了关于传统缓慢恒常的农村日子的幻想和神往。比照之下，现代人的城市日子是时间短的、瞬间的、偶尔的，重重生计压力之下难以像波德莱尔相同发现瞬间性的美，而是不断被规训为非个性化、东西化的存在。
在回归农村日子之后，《神往》企图树立某种抱负的家的形式，经过劳动、人员活动以及内部变化和扩展等方法完结这一抱负，营造出温暖轻松的气氛，主MC们在柴米油盐中构筑出充溢烟火气的朴素日子。向街坊借鸡蛋、和乡民讨价还价、给村庄孩子们送牛奶等行为，也是树立调和邻里关系的尽力和表现，让蘑菇屋实在扎根于此。
以几期节目为例，第一期宋丹丹的《心火烧》将曩昔与现在相接轨，乃至成为贯穿几季的“主题曲”，音乐代替人存在于蘑菇屋之中；豆角中毒的突发事件增加了节目的实在性和戏曲性，也显现出一家人互帮互助的友谊。第三期陈赫的佛跳墙让蘑菇屋负债累累，为了偿还债务，陈赫和蘑菇屋一家人掰了几千根玉米，出现出了劳动的艰苦与日子的质感。第十三期孙红雷忽然到访，驱车三小时只为和老友时间短地碰头，尝一口黄磊做的赛螃蟹，食物香气的底色是回忆与友谊。
朋友们在辛苦劳动后吃饭谈天，上一辈回忆往事，小一辈则仔细倾听，人与人之间的联合好像取得了某种安稳和永久的颜色。这种劳动的充分、人际的温暖、审美的愉悦洗刷着现代性经历中的功率理性与实用主义，由是宝贵。
直面家实际
《神往的日子》《亲爱的客栈》《中餐厅》一起打造了“治好系”慢综艺的格式，它们的一起点在于都选用主MC加飞翔嘉宾的形式，MC都需求经过劳动运营来日子。如果说《神往的日子》的形式是对传统意义上抱负的家的建构，别的两档节目更接近于标志意义上的大家庭，没有显着的身份分工，但人们要经过尽力协作完结一起的运营方针。慢综艺之所以火爆，原因在于它们常常能出现出治好温暖的气氛，但成也萧何，败也萧何，这类节目遍及出现后继乏力，正在于家的乌托邦的崩坏。
《神往的日子》后几季保持家庭的劳动削减，柴米油盐变成空谈，扎根土地的家变得悬浮。广告资助更多，商业性更强，也减弱了家自身的朴实性；飞翔嘉宾们也往往是带着宣扬使命而来，有网友戏弄称《神往的日子》成了“野外版《高兴大本营》”。主MC与嘉宾们之间相关与友谊缺失，也使得节目作用时而略显为难。最新一季的场景是海滨独栋，前几季着重的温馨邻里关系也消失不见了。
不同于其他飞翔嘉宾尽力融入的状况，新一期的嘉宾许知远挑选过自己“神往的日子”。他在村口和乡民扳话，发现乡民的红黑榜，了解渔民们的日子，偶遇海上救援队，一个人在树屋里听音乐看书，被戏弄为他一个人录了另一档节目，但对立的是，正是这部分内容在必定程度上再现了邻里与邻近的日子。
在《亲爱的客栈3》里，曩昔大家庭的温暖调和被竞赛替代，刘涛成为老板，对MC进行查核打分，节目演化为了一场职场竞赛游戏。《中餐厅3》中黄晓明“我不要你觉得，我要我觉得”的出圈，被指为“职场PUA”。最近开播的《五十公里桃花坞2》使“宋丹丹 令人窒息“冲上热搜，节目里每三天进行一次投票，奉献值最低的嘉宾将要被送到荒岛，这一设定也包括极强的竞赛性质，人与人之间的为难和压榨使得节目远离了精力放松、心灵治好的初衷。
这种竞赛规划以及戏曲抵触或许赢得了更高的收视率，弥补了慢综艺的平平，却失去了慢综艺本来最中心的情感价值。这类综艺逐步进入了第二个发展阶段，即一方面尽力保存实在性、记载性，一方面不断增强论题度的调查类节目。这类节目从描画世外桃源回归了实际日子，企图评论现家庭对立与社会问题。但这一转向也说明晰构建家庭乌托邦、在别处树立新日子的失利，已然归隐田园已无或许，咱们只要直面现代日子的实在窘境，才或许在生计与日子之间取得平衡。
《我家那闺女》《我家那小子》《女儿们的爱情》《妻子的浪漫游览》《再会爱人》等调查类节目相继出现，它们都从“家”的概念动身，无论是闺女、儿子仍是妻子，每个人都是以家庭内的身份人物来定位的。话题的设定尽显了遍及存在的代际抵触，比方父辈以为成婚生子不移至理，年轻一代以为茕居丁克更为舒适；比方父辈们往往将子女排在第一位，子辈们或许更倾向于自己的日子最重要。
“我家”系列企图以综艺方法出现一些大问题的小旁边面，推动了一些有意义的社会评论。吴昕长期茕居宅家被以为是现代都市人孤单关闭的描写，焦俊艳一头短发与休闲打扮被父亲批判“没个女孩样儿”，林允母亲的花式催婚是新时代女人无法逃脱的压力，蒋梦婕因交际惊骇妨碍看心思医生也是当下“社恐”“社牛”等网络流行语下掩盖的伤口。虽然有种种残暴和抵触，但这种出现与评论也让人们看到了更多元的存在方法、日子样态与人生价值。
在疫情关闭的影响下，活动范围的窄化对很多人来说意味着家庭对立的激化。调查国产慢综艺的转向，也让咱们认识到家的重建不在别处，而就在当下。咱们神往的乌托邦日子实则严密联合着某人和此时，是在越来越窄的当地发现宽广的或许。
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